刚刚结束的2008年北京奥运会已经成为了中国向世界展示中国传统文化的一个绝好舞台。中国传统文化不仅在政治、经济、文化上具有极为重要的意义，在国际法领域，仍然具有极为重要的价值。

今天提倡的“和谐世界”理论正是在新的形势下，体现了中国传统和平文化在当代国际法建设中的现实价值

　　与2001年APEC会议各国元首所穿“唐装”让世界的眼球为之一亮一样，北京奥运所展示的中国古老文化再次以其独有的魅力为世界所瞩目。

　　君子和而不同———不同文明的和谐共处

　　《论语·子路》：“子曰：君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”教导人们怎样和其他的外来因素、外来文明打交道。而近来在西方，美国资深政治学教授亨廷顿提出了著名的“文明冲突论”。该理论声称：在未来的世界格局中，主要的冲突将不再是武装力量的冲突，而是文明冲突；伊斯兰文化与儒家文化的联合将是西方世界的主要对手。

　　与“君子和而不同”有同样境界的是墨子。墨子以“兼爱”、“非攻”为基本思想，核心就是主张强不凌弱，富不压贫，维护和平，反对侵略。墨子生活在饱经战乱的战国时期，深刻地了解战争在社会生活中的作用和危害。他反对战争，主张诸侯之间应遵循“兼相爱、交相利”的原则，和睦共处，做到“国与国不相攻，家与家不相乱”。墨子所说的“利”，不是一国的私利，而是天下的公利，就是要互惠互利；他所说的“爱”不是自爱，而是互相尊重，就是使“天下之人皆相爱”。只要人们都信守这个原则，自然可以消除战争，共享和平与安宁。

　　尽管当时由周朝分化出的“列国”，同今天讲的“国际”并非同一意义，墨子的主张与当时国家需要统一的大趋势也并不完全合拍，但是，他提出的“兼相爱，交相利”的处理国家关系的准则，对于今天的国际社会来说，则更具有普遍意义。当世界人民在寻求和平与安全途径的时候，墨子“兼相爱”、“交相利”的呼吁，不能不再次拨动人们的心弦，引起世人的共鸣。墨子的名言“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”，在日常生活中已被简化成“强不执弱，富不侮贫”。这一理念体现了中国的和平文化的精髓并能适用于当今的国际社会。

　　己所不欲，勿施于人———对他国人权与主权的尊重

　　1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“己所不欲勿施于人”思想写进宣言。
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